R. Cipriani, Manual de sociología de la religión, Siglo veintiuno editores Argentina, Buenos Aires, 2004, pp. 360.

Introducción.

La definición sociologica de la religión

Las definiciones con tendencia sustantiva de la religión

Las definiciones funcionales de la religión

Una propuesta de definición mas abarcadora

PRIMERA PARTE: LOS ORÍGENES

I. Las raíces histórico-filosóficas

EI método histórico-critico

La teología civil razonada de la providencia en Vico (1668-1744)

La religión natural de Hume (1711~1776)

La esencia antropológica de la religión en Feuerbach (1804-1872)

“El opio del pueblo” y “el suspiro de la criatura oprimida” según Marx (1818-1883)

Il. La religión universal de Comte (1798-1857)

111. Religión y democracia según Tocqueville (1805-1859)

IV. Religión y “energía vital” en Bergson (1859-1941)

V. EI aporte antropológico

La religión primitiva y el animismo

Mito y rito en la obra de Robertson Smith (1846-1894) Magia y remigión en Frazer (1854-1941)

Necesidades, cultura y religión: Malinowski (1884-1942)

Estructura social y religión: Radcliffe-Brown (1881-1955)

Hecho social total y don como intercambio en Marcel Mauss (1872-1950)

Sinopsis gráfica: de Vico a Mauss

SEGUNDA PARTE: LOS CLÁSICOS

I. Las formas religiosas de Durkheim (1858-1917)

Vida religiosa y sociedad

Sagrado y profano

Magia, religión e iglesia

II. Las religiones universales de Weber (1864-1920)

Calvinismo y capitalismo

La ética protestante

La profesión como vocación

La predestinación y la ascesis

Iglesias y sectas

EI universo de las religiones

III. Religiosidad y religión en Simmel (1858-1918)

La religiosidad como creadora de religión

Religiosidad y cultura

IV. La dimensión psiquica de la religión según Freud (1856-1939)

Psique y religión

Totemismo e incesto

La religión como ilusión

V. La religión en la perspectiva psicosocial de James (1842-1910)

Pragmatismo y religión

La religión como experiencia personal

Sinopsis gráfica: de Durkheim a James

TERCERA PARTE: LOS CONTEMPORA.NEOS

I. La religión como hecho universal       

Lo sobrenatural en los pueblos primitivos según Lévy-Bruhl (1857-1939)      

El análisis fenomenológico de van der Leeuw (1890-1950)     

II. El enfoque macrosociológico           

La religión como conjunto integrado: Talcott Parsons (1902-1979)      

Ascetismo y activismo según Pitirim Sorokin (1889-1968)        

Sinopsis gráfica: de Lévy-Bruhl a Sorokin         

III. La dinámica histórico-cultural          

Iglesia y secta en el análisis de Ernest Troeltsch (1865-1923)  

Rudolf Otto (1869-1937): lo sagrado entre lo racional y lo irracional    

Religión y capitalismo en Tawney (1880-1962)            

Helmut Richard Niebhur (1894-1962) y el denominacionalismo norteamericano            

Mitos y símbolos en Eliade (1907-1986)          

El problema de la magia para de Martino (1908-1965)            

Sinopsis gráfica: de Troeltsch a de Martino       

IV. La religión según la Escuela de Frankfurt    

V. Las nuevas propuestas europeas      

La sociología de la religión de Joachim Wach (1898-1950)       

Religión y practica religiosa en el pensamiento

de Le Bras (1891-1970)          

Un pionero fundador: Jacques Leclercq (1891-1971)  

Henri Desroche (1914-1994) y la sociología operativa de la religión

Un misionero de la sociología de la religión: Houtart (1925-)

VI. Las perspectivas socioantropológicas

La religión como identidad en los Estados Unidos: Herberg (1901-1977)

Yìnger (1916-): religión, sociedad e individuo

La investigación de Gerhard E. Lenski (1924-) sobre el factor religioso

La sociología comparada de las religiones vista por Clifford Geertz (1926-)

Funciones y motivaciones religiosas: las variables psicoculturales de Melford E. Spiro (1920-)

Símbolos y religión en las investigaciones de Mary Douglas (1921-)

Sinopsis gráfica: de “Francforteses” a Douglas

CUARTA PARTE: LOS DESARROLLOS RECIENTES

I. La secularización

El eclipse de lo sagrado de Acquaviva (1927-)

El concepto de secularización: ventajas y desventajas según David Martin (1929-)

Sectas y secularización: los estudios de Bryan Wilson (1926-2004)

La trilogía de Franco Ferrarotti (1926-)

La multidimensionalidad de la secularización en Dobbelaere (1933-)

II. El pluralismo religioso

Los “temas religiosos modernos” propuestos por Thomas Luckmann (1927-)

Berger (1929-): del “dosel sagrado” a la trascendencia de lo cómico

III. La religión civil de Bellah (1927-)

IV. Las corrientes norteamericanas

La psicología social de la religión: Guy E. Swanson (1922-1995)

Un sociólogo católico polifacético: el reverendo Greeley (1928-)

Un sociólogo contra la corriente: Richard K. Fenn (1934-)

Las teorías de Hans Mol (1922-) sobre la identidad religiosa

La sociología multiforme de Rodney Stark (1934-)

La visión globalizadora de Robertson (1938-)

Moral, religión y cultura en Robert Wuthnow (1946-)

Sinopsis gráfica: de Acquaviva a Wuthnow

V. Las corrientes europeas

Émile Poulat (1920-), entre historia y sociología

El simbolismo de lo sagrado en las obras de Isambert (1924-)

Del estudio de los clásicos a la investigación sobre los movimientos religiosos: Jean Séguy (1925-)

El análisis de Jean Remy (1928-) sobre las relaciones entre ciudad y religión

Las investigaciones de Burgalassi (1921-) sobre el comportamiento religioso

El gesto religioso como institución cultural, teorizado por Liliane Voyé (1938-)

Emociones, memoria y religión en Danièle Hervieu-Léger (1947-)

VI. La religión como función en Luhmann (1927-1998)

VII. Los nuevos movimientos religiosos

Eileen Barker (1938-) más allá de los prejuicios sobre los NMR

Beckford (1942-): movimientos religiosos y transformación

Sinopsis gráfica: de Poulat a Becliford

Posfacio

Bibliografía

Cuadro sinóptico (autores, influencias, conceptos clave, temas)

Sinopsis gráfica general