R. Cipriani, Manual de sociología de la religión, Siglo Veintiuno, Buenos Aires, 2011

Índice
Introducción. La definición sociológica de la religión
Las definiciones con tendencia sustantiva de la religión
Las definiciones funcionales de la religión
Una propuesta de definición más abarcadora
PRIMERA PARTE: LOS ORÍGENES
l. Las raíces histórico-filosóficas
El método histórico-crítico
La teología civil razonada de la providencia en Vico (1668-1744)
La religión natural de Hume (1711-1776)
La esencia antropológica de la religión en Feuerbach (1804-1872)
“El opio del pueblo” y “el suspiro de la criatura oprimida” según Marx (1818-1883)
II. La religión universal de Comte (1798-1857)
III. Religión y democracia según Tocqueville (1805-1859)
IV. Religión y “energia vital” en Bergson (1859-1941)
V. El aporte antropológico
La religión primitiva y el animismo
Mito y rito en la obra de Robertson Smith (1846-1894)
Magia y religión en Frazer (1854-1941)
Necesidades, cultura y religión: Malinowski (1884-1942)
Estructura social y religión: Radcliffe-Brown (1881-1955)
Hecho social total y don como intercambio en Marcel Mauss (1872-1950)
Sinopsis gráfica: de Vico a Mauss
SEGUNDA PARTE: LOS CLÁSICOS
l. Las formas religiosas de Durkheim (1858-1917)
Vida religiosa y sociedad
Sagrado y profano
Magia, religión e iglesia
ll. Las religiones universales de Weber (1864-1920)
Calvinismo y capitalismo
La ética protestante
La profesión como vocación
La predestinación y la ascesis
Iglesias y sectas
Las religiones universales
III. Religiosidad y religión en Simmel (1858-1918)
La religiosidad como creadora de religión
Religiosidad y cultura
IV. La dimensión psíquica de la religión según Freud (1856-1939)
Psique y religión
Totemismo e incesto
La religión como ilusión
V. La religión en la perspectiva psicosocial de James (1842-1910)
Pragmatismo y religión
La religión como experiencia personal
Sinopsis gráfica: de Durkheim a James
TERCERA PARTE: LOS CONTEMPORÁNEOS
La religión como hecho universal
Lo sobrenatural en los pueblos primitivos según Lévy-Bruhl (1857-1939)
El análisis fenomenológico de van der Leeuw (1890-1950)
II. El enfoque macrosociológico
La religión como conjunto integrado: Talcott Parsons (1902-1979)
Ascetismo y activismo según Pitirim Sorokin (1889-1968)
Sinopsis gráfica: de Lévy-Bruhl a Sorokin
III. La dinámica histórico-cultural
Iglesia y secta en el análisis de Ernest Troeltsch (1865-1923)
Rudolf Otto (1869-1937): lo sagrado entre lo racional y lo irracional
Religión y capitalismo en Tawney (1880-1962)
Helmut Richard Niebhur (1894-1962) y el denominacionalismo norteamericano
Mitos y símbolos en Eliade (1907-1986)
El problema de la magia para de Martino (1908-1965)
Sinopsis gráfica: de Troeltsch a de Martino
IV. La religión según la Escuela de Frankfurt
V. Las nuevas propuestas europeas
La sociología de la religión de Joachim Wach (1898-1950)
Religión y práctica religiosa en el pensamiento de Le Bras (1891-1970)
Un pionero fundador: Jacques Leclercq (1891-1971)
Henri Desroche (1914-1994) y la sociología operativa de la religión
Un misionero de la sociología de la religión: Houtart (1925-)
VI. Las perspectivas socioantropológicas
La religión como identidad en los Estados Unidos: Herberg (1901-1977)
Yinger (1916-): religión, sociedad e individuo
La investigación de Gerhard E. Lenski (1924-) sobre el factor religioso
La sociología comparada de las religiones vista por Clifford Geertz (1926-2006)
Funciones y motivaciones religiosas: las variables psicoculturales de Melford E. Spiro (1920-)
Símbolos y religión en las investigaciones de Mary Douglas (1921-2007)
Sinopsis gráfica: de Francforteses a Douglas
CUARTA PARTE: LOS DESARROLLOS RECIENTES
l. La secularización
El eclipse de lo sagrado de Acquaviva (1927-)
El concepto de secularización: ventajas y desventajas según David Martín (1929-)
Sectas y secularización: los estudios de Bryan Wilson (1926-2004)
La trilogía de Franco Ferrarotti (1926-)
La multidimensionalidad de la secularización en Dobbelaere (1933-)
II. El pluralismo religioso
Los “temas religiosos modernos” propuestos por Thomas Luckmann (1927-)
Berger (1929-): del “dosel sagrado” a la trascendencia de lo cómico
III. La religión civil de Bellah (1927-)
IV. Las corrientes norteamericanas
La psicología social de la religión: Guy E. Swanson (1922-1995)
Un sociólogo católico polifacético: el reverendo Greeley (1928-)
Un sociólogo contra la corriente: Richard K. Fenn (1934-)
Las teorías de Hans Mol (1922-) sobre la identidad religiosa
La sociología multiforme de Rodney Stark (1934-)
La visión globalizadora de Robertson (1938-)
Moral, religión y cultura en Robert Wuthnow (1946-)
Sinopsis gráfica: de Acquaviva a Wuthnow
V. Las corrientes europeas
Émile Poulat (1920-), entre historia y sociología
El simbolismo de lo sagrado en las obras de Isambert (1924-)
Del estudio de los clásicos a la investigación sobre los movimientos religiosos: Jean Séguy (1925-2007)
El análisis de Jean Rémy (1928-) sobre las relaciones entre ciudad y religión
Las investigaciones de Burgalassi (1921-2004) sobre el comportamiento religioso
El gesto religioso como institución cultural, teorizado por Liliane Voyé (1938-)
Emociones, memoria y religión en Daniele Hervieu-Léger (1947-)
VI. La religión como función en Luhmann (1927-1998)
VII. Los nuevos movimientos religiosos
Eileen Barker (1938-) más allá de los prejuicios sobre los NMR
Beckford (1942-): movimientos religiosos y transformación
Sinopsis gráfica: de Poulat a Beckford
QUINTA PARTE: LOS NUEVOS APORTES
l. La religión como hecho global
Religión y esfera pública:Jürgen Habermas (1929-)
La religión en las modernidades múltiples de Samuel Eisenstadt (1923-2010)
El “campo religioso” en el enfoque de Bourdieu (1930-2002)
Anthony Giddens (1938-): la religión en la modernidad
A Secular Age de Charles Taylor (1931-)
II. Los análisis americanos
Antiguos y nuevos paradigmas: R. Stephen Warner (1941-)
Wade Clark Roof (1939-), sociólogo y opinion leader
Un cuarteto de estudiosos empíricos: William V. D’Antonio (1926-), RuthA Wallace (1932-), Dean R. Hoge
(1937-2008), James D. Davidson (1942-)
Los investigadores de la religiosidad no tradicional: James T. Richardson (1941-), David G. Bromley (1941-),
Thomas Robbins (1943-)
La sociología de la religión con signo femenino: Meredith B. McGuire (1944-) y Nancy Tatom Ammerman
(1950-)
José Casanova (1951-) y Peter Beyer (1949-), teóricos del rol público de la religión
La sociología de la religión en África y América Latina: Bennetta Jules-Rosette (1948-), Reginaldo Prandi
(1946-), Floreal Homero Forni (1933-), Alejandro Frigerio (1956-), Fortunato Mallimaci (1950-), Ari Pedro
Oro (1951-), Christian Parker (1953-)
III. Las interpretaciones europeas
Steve Bruce (1954-) en antítesis a la rational choice
La propuesta teórica de Grace Davie (1946-): creencia sin pertenencia y religión vicaria
La laicidad dejean Baubérot (1941-)
Yves Lambert (1946-2006), de la religiosidad parroquial a las religiones del mundo
La sociología del protestantesimo: Jean-Paul Willaime (1947-)
La sociología de la religión en la Europa centro-oriental
Posfacio
Bibliografía
Cuadro sinóptico (autores, influencias, conceptos clave, temas)
Sinopsis gráfica general